序

文庄公著〔见泾东藁〕

叶氏书目六卷，叙列大率本鄱易马氏。其不同之大者，经史子集外，制特先之，曰尊朝廷，且赐书所在也。吾叶氏书独以为后录终其卷，是吾一家之书，不可以先人，退逊之义，其亦可以观视吾后人也。吾书□□□（此处原文为方框字）后之人不可以不知也，吾先世转徙沦落之馀。诰□□□□□□（此处原文为方框字）。存书其可知也。然吾犹及事先曾大父，童儿时所见□□□□□（此处原文为方框字）所藏大字书传礼记等书，今所存几何？先参□□□□□□（此处原文为方框字）子南京听受宣谕毕，即解衣买书而回，所以为子孙计也。此等书，当时皆有印识，今所存几何？吾与尔后之人，盖不能无责焉于其闲也。或出或处，公私多故，性好之或不同，顾虑之所不及，风雨虫鼠之不相为容，书焉得而不废且失也。吾固不能无遗憾于斯也。夫天地闲物，以余观之，难聚而易散者，莫书若也，如余昔日之所遇皆是也。今吾书之所以为目，此也。吾后之人不可以不知也。昔之人有谓名臣子孙不识字为喜，又或以子孙未必能读书，此可为不幸者言。吾固不欲为尔后之人愿之也，而亦以告焉。吾后之人不可以不知也。书积矣，徒能读之，而不能知其孰为醇疵得失，懵无所得于其心。不知孰为善而可行，孰为不善而不可行，非书也。得之而不能体之於身，不能见之於行，非书也。或者志于衣服饮食之末，贫则至于鬻书而为之，又甚而或假读书之名，以益其轻薄净夸之过，使人见之曰，此故读书家不肖子弟，为书之累大矣，是又不若不识字，不能读书者之为愈也。彼借非其人，置非其所，与夫所谓聚焉而散，散焉而不复留意者，皆过也，亦不可以不戒也。书为册四千六百有奇，为卷二万二千七百有奇，续有所得，未已也。书目之成，吾晨子录之，因书以告晨，亦通以为吾家子弟告也。

文庄公书厨铭〔见录竹堂藁〕

读必谨，锁必牢，收必审，阁必高。子孙子，惟学斅，借非其人亦不孝。