池坊流
小野妹子完成任务后，皈依佛教，居住在圣德太子建造的六角堂中（位于京都市中心紫云山顶法寺），因院内有太子沐浴过的水池，因此他的住所被称为“池坊”。他在此处日夜以花献佛，并制定了祭坛插花的规矩，经过历代门徒的发扬光大，形成了日本最古老的插花流派“池坊流”，小野妹子也被奉为池坊之祖。
经过长年以来池坊代代与师生的传承，今天池坊于日本国内与海外各地开枝散叶，广为流传。今天我们一同进入池坊华道的美丽世界，欣赏花木自然之美、探访心灵平和的境界。
|立花|
室町时代的建筑样式「书院造」构造中的一部分──「押板」，为和室「床之间」的原形，由此产生了立花的样式。起初于「押板」上摆饰的立插花，随着「床之间」的出现，渐以仪式之花、飨应之花而受重视，立花様式渐臻完备。
立花有立花正风体与立花新风体二种。
●立花正风体的特征
立花正风体以池坊立花的传统美感与七或九个役枝所组成的构造为基本，复杂但多彩的构成，表现出自然雄壮的景观。
●立花新风体的特征
重视表现内容的立花新样式，以传统美感与构造为基本，呈现花材伸展、新鲜与光艳的姿态。另外，可选择的花材范围广，配合意外性与对照效果，表现明亮、敏锐、显著之美。
|生花 |
彩饰生活的空间
插作生花需要注重花的出生本质。「出生」指的是花木原有的性情，也就是花的个性。相对来说，草木向阳伸展枝叶，绽放花朵，适应风雨等环境而生的共通性则可称为「自然」。生花尊重草木原有的出生本质，配合其性情来插作，表达花木的个性与栖息于内部的生命光辉。
生花有生花正风体与生花新风体二种。
●生花正风体的特征
以真・副・体三部分的役枝表达出阴・阳、天・地・人等自古以来的万物基础概念。三部分的役枝构成一株，从水际起向上伸展，以真为中心相互呼应。具有特别的格调与美感。
●生花新风体的特征
以池坊注重草木生命的传统美意识为背景，多角度观看花材，从颜色、形态、本质、生命的伸展等观点，创造呈现出多种美感与现代感，表达明朗、具有生命锐度并且显眼的特征。
|自由花 |
以充满艺术感的作品创造新的空间
因为自由花不拘泥于规则，可自由创造形态，与立花、生花不同，可在多样的空间与场合中插饰，扩展了华道插花新的视野与活跃范围。
●自由花的特征
自由构想，发挥素材中潜在的可能性。注重色彩与质感，观察凝视植物自然的姿形与本质之美，脱离既成的概念，着重当下素材所给与的灵感，以主观视点，多角度表现捕捉到的印象。
在四季美丽的变化中，我们耳听鸟啭虫鸣、自然万籁，与山川草木共生，也与人相恋；我们更体会到自然万物不断变迁，世事白云苍狗。先祖们对于花草树木，不仅觉得美丽，更认为花木可以反映时光的推移及内心的感情。当领会到花草枝叶无言的词语与沉静的动作所包含的意义时，前人便试图用一种形式来表达此一印象，以天地间万物生长的意志为主体，萌生了插花之道的雏形。
我们将取自于大自然中的花草枝叶加以重新配置，使它们在新的环境中被赋予新的美感。我们不只单纯地重现植物在自然中本来的面貌，也用枝叶花朵创造新的形式，具体表现出感受到的花草枝叶之美，而在此同时，亦反映出和谐共处的自然力量。
