（3）伊斯兰教
明初，伊斯兰教传到兰州，修建绣河沿清真寺、南关清真寺。明代以来，汉译伊斯兰教著作出现。清朝前期，阿拉伯和中亚伊斯兰教的苏菲派传入中国，门宦制度在甘青地区逐步形成，兰州作为省会，为诸多教派门宦落足之地。据张国常《重修皋兰县志》载，光绪十八年（1892年）回族绅士上报，兰州有清真寺6座：一座在城内西南隅（即绣河沿清真寺）、一座在新关小教场（即新关清真寺）、一座在东关（东关清真寺）、一座在西关（即西关清真寺）、一座在拱兰门内（即南关清真寺）、一座在通济门内（即桥门清真寺）。20世纪20年代，现代思想进入伊斯兰教，将伊斯兰教与政治、经济、教育结合起来，兰州回民创办了《伊斯兰教学刊》。河南、陕西、河州等地回民大量迁居兰州，1942年，兰州有清真寺15座，拱北14处，阿訇48人；榆中县有清真寺4座，拱北3处，阿訇6人。新中国成立后至1956年，兰州市伊斯兰教的宗教信仰和合法权益受到国家的保护，政府对伊斯兰教上层人士在政治上做出安排，成为党和政府与穆斯林群众联系的桥梁。1957年以后，极“左”思潮逐年高涨，一些爱国守法的阿訇等宗教职业人员受到迫害，至“文革”，具有中国古典建筑风格的明清所建绣河沿清真寺、南关清真寺、西关清真寺、桥门清真寺、新关清真寺等被拆毁。1978年中共十一届三中全会以后，拨乱反正，落实宗教政策，重建清真寺，穆斯林开始正常的宗教生活。至1990年，兰州市共有清真寺79座。现有格的目、西道堂、伊赫瓦尼、赛莱斐耶等四大教派；虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的林耶、库布忍耶等四大门宦。各门宦还有支系，其中有创始于兰州的门宦支系，如灵明堂、刘门等。2000年，有宗教活动场所107处，信教群众约10万人，拱北和道堂老人家4人。