什么是藏族舞蹈？
在藏族的民间自娱性舞蹈中，通常可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”指的是流传在藏族民间的集体歌舞形式，它又可以分为四种，分别是：《果谐》、《果卓》、《堆谐》和《谐》。
《果谐》是流行于西藏山南地区的舞蹈，它的特色在于风格上充满了浓重的劳动气息，舞蹈节奏鲜明，动作步法稳重。在舞蹈时男女舞者携手沿着顺时针的方向旋转，一般可以分为共同起舞与轮流起舞两种。其中，“打喷嚏”是它的主要形式之一，这种方式在现在还存在，通常在西藏农村修建房屋、铺打地面的时候还会见到。
《果卓》流行的地区很多，地域很广，在不同的地区有着不同的称谓，它是古代人们围着篝火或者锅台而进行的圆圈形自娱性歌舞，它的舞蹈语汇包括“拟兽”，也有表示爱情的，农、牧区舞蹈风格不同，各有特色。
《堆谐》最早起源于雅鲁藏布江流域，地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区很流行的圆圈舞，它使用的是六弦琴乐器伴奏，是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。在不断的发展中，逐渐演化成一种由男子表演的舞蹈《踢踏舞》，由小型乐队伴奏，以踢踏步为特色。
《谐》也称为《弦子》，它的名称来源于男舞者边领舞边以弦乐二胡或牛腿琴伴奏的情形。在藏族地区，各《弦子》的形式基本相同，舞蹈动作缓慢舒展，细腻流畅。
“卓”也是藏族舞蹈的重要组成部分，它的表演以各类圆圈“鼓舞”为主，在其中也有以原始“拟兽舞”为素材，经过加工整理后形成的表演舞蹈，就是我们所说的“卓”。在“卓”的整个舞蹈中以歌时不舞、舞时不歌为主要特点，而且比较突出的是它的技巧性表演。在“卓”中最具有代表性的舞蹈就是《卓谐》和《热巴卓》。
《卓谐》是因为古代祭祀而流传下来的，长期以来，祭祀活动的延续，也使多种“鼓舞”世代相传。特别值得说明的是，在日喀则地区司马旺堆乡流行的《大鼓舞》中所使用的鼓，不同于其他地区的鼓，显著的差别主要在于它的鼓形之大几乎是其他地区鼓的两倍，因此有“司马卓”之称。在表演时，通常舞者还会在身后斜插一个木制长柄，《大鼓舞》多在“望果节”等喜庆时表演。
《热巴》是一种三位一体的舞蹈，包含“民间歌舞”、“铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”，这种舞蹈在过去是作为一种杂役表演节目，被流浪艺人用来作为谋生的手段。而《热巴卓》不同，它是一种由男女艺人共同表演的双人“铃鼓舞”。不过在现在，人们所说的《热巴卓》和《热巴》，通常都是指其中的“铃鼓舞”。