军事思想作为一种独立的意识形态，其形成与发展既伴随着整个人类社会的历史进程，又同时受着多种因素的制约，如地理环境的开放与闭塞、军事技术的进步与落后、战争指导能力的强与弱、兵役制度的优长与不足、军队管理的严格与松懈，甚至包括不同区域的文化积淀等等，从而形成不同时期、不同阶级、不同国别的丰富多彩的军事思想内容体系。

军事思想有多种分类方法：如按时代划分，有古代军事思想、近代军事思想和现代军事思想；如按阶级性质划分，可分为奴隶主阶级军事思想、封建地主阶级军事思想、资产阶级军事思想和无产阶级军事思想；如按地域和国家划分，有中国军事思想和外国军事思想。当然，不同的分类方法还可继续细分，也可交叉使用。

（一）军事思想内容体系

按照马克思主义观点，军事思想的内容体系大体可分为两个层次：一是军事哲学层次上的问题，主要包括战争观、军事问题的认识论和方法论；二是军事实践基本指导原则层次上的问题，主要包括战争指导的基本方针和原则、军队建设的基本方针和原则、国防建设的基本方针和原则等。具体表现为：

战争观是指人们对战争问题的根本看法，是人们的世界观在军事领域的具体体现及其运用，关于战争的起源和消亡、战争本质、战争性质、战争根源、战争与和平、战争与革命、战争的制胜因素、战争在社会发展中的地位和作用等一系列问题的理论观点。它揭示了战争的基本规律，为正确认识战争问题提供了完整的、系统的科学理论。

2．军事问题认识论和方法论

军事问题的认识论是指用辩证唯物主义观点认识军事问题，是对军事问题认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。它坚持认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程。方法论在不同层次上有哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论之分，三者之间是互相依存、互相影响、互相补充的对立统一关系。军事问题的方法论是指关于认识和研究军事问题的方法的理论，是具体科学的方法论。

3．战争指导方针和原则

战争指导方针和原则是指符合战争客观规律的指导战争的方针、原则，是人们对战争客观规律的正确反映和自觉运用，是对战争的主观指导与客观实际相统一的产物。比如：知彼知己，百战不殆；集中兵力各个歼敌；力争主动，力避被动；周密计划，认真准备，不打无准备之仗，不打无把握之仗；运用谋略，奇正结合；攻防结合，灵活运用；诸种作战形式相互配合；在决定性的时间和地区集中优势兵力，各个歼灭敌人；正确处理兵力的集中和分散的关系等，都是经过长期战争实践的检验，对各种战争具有普遍指导意义的基本方针和原则。

4．军队建设方针和原则

军队建设是指为组建军队和提高军队战斗力所采取的一整套措施。包括：改进武器装备，进行军事训练，培养军事人才，完善体制编制，发展军事理论，进行国防科学技术研究，健全军事法规体系，以及加强军事、政治、后勤的建设等。它是国家武装力量建设的重点和主体，也是国防建设的重要组成部分。军队建设的基本原则是：实行精干的常备军与强大的后备力量相结合；坚持积极防御战略思想，实行机动灵活的战略战术；军队建设服从国家经济建设的大局；把教育训练摆在战略地位，全面提高军队战斗力；改革和完善体制编制，做到机构精干、精兵合成、平战结合、指挥灵便，增强综合作战效能；健全和完善条令条例和各种规章制度，实行依法治军等。

5．国防建设方针和原则

国防建设是指为国家安全利益需要，提高国防能力而进行的各方面的建设，包括精神和物质两个方面的建设，是国家建设的重要组成部分。主要包括：武装力量建设；战场建设；人力物力的多种动员准备；边防、海防、空防和人防建设；战略物资的储备；国防工业建设和国防科学技术研究；对人民群众和学生进行国防教育和军事训练等方面的建设。国防建设的方针和原则包括：适应国家根本利益的需要；与国家经济建设有机结合、协调发展；以武装力量建设为主，全面提高国防建设的综合效益等。

（二）军事思想的主要特征

作为一种独立的意识形态，军事思想在其形成和发展过程中，呈现出四个方面的特点：

1．具有鲜明的阶级性。阶级性是军事思想的本质属性。战争是政治的继续，军事从属于政治。以战争、军队和国防为主要研究对象的军事思想具有鲜明的阶级性。不同历史发展阶段、不同社会条件下的军事思想主要反映的是占统治地位的阶级对军事问题的认识和立场，是不同阶级为了各自的利益所奉行和推崇的理论原则。

2．具有强烈的时代性。军事思想是长期军事斗争实践经验的总结，不同时代的生产力发展水平决定了军事思想的物质基础，包括技术层面的武器装备水平、部队的编制体制、战争的指导思想和作战理论等。军事思想不能超越于时代的进步，也不能落后于时代的发展。正如斯大林所说：“在军事上，特别在这种现代化战争中，不能停步不前。在军事上停步不前，就等于落伍。大家知道，落伍的人是会挨打的”。

3．具有明显的继承性。军事思想的形成与发展是各阶级各社会军事斗争经验的积累过程，每一个历史阶段的军事思想既是在一定的观点指导下，按照一定的军事斗争实践需要去继承和发展以往的军事思想，同时又是对当时军事斗争实践的反映。凡是前人流传下来或是从国外传播过来的军事思想，只要有利于当前军事斗争实践的需要，都应被当成合理的成分加以吸收，作为发展自己军事思想的素材和原料。军事思想发展史中长期总结出来的方法原则，是不分阶级、不分社会发展时期而普遍适用的，是人类社会发展中的共同财富。

4．具有一定的创新性。人类社会发展至今，没有两场完全相同的战争，没有两支完全相同的军队，也没有两种完全相同的国防，丰富多彩的军事斗争实践造就了形式多样的作战指挥原则，不同的历史背景诞生了不同风格的军事家。军事思想在其发展过程中，从来就不可能是先前的简单重复，必然是根据发展变化的军事斗争实际推陈出新的结果。如毛泽东军事思想正是对中国革命战争出现的一系列新问题给出的创新性回答。中国革命战争从一开始就长期处于敌强我弱、敌优我劣的客观条件下，毛泽东在马克思恩格斯科学理论的指导下，结合中国的革命实际，创造性地提出了一整套如何以弱胜强、以劣胜优的军事理论。后来，刘伯承曾评价说：毛泽东军事思想“是以人民的弱小武装战胜现代装备之强大敌人的军事学说”。

二、军事思想的形成与发展

（一）古代军事思想

古代军事思想的产生、形成、发展主要集中在两个相对独立的区域，即中国和地中海一带沿海国家，跨越奴隶制社会和封建制社会两个阶段。

1．中国古代军事思想

中国古代军事思想是中国乃至世界军事思想宝库中的珍贵遗产。它从公元前21世纪中国建立第一个奴隶制王朝开始至1840年鸦片战争结束，前后历经4 000余年，大致经历了早期萌芽、渐趋成熟、充实提高和系统完善四大阶段。

早期萌芽阶段。主要从公元前21世纪夏王朝建立开始，至公元前771年西周灭亡，历经夏、商、西周三个朝代，共1 300多年。主要内容为：（1）提出了以服从天命、安身保民和伸张正义为主要内容的战争观。如“恭行天之罚”、“吊民伐罪”、“保民”。（2）重视在治军上齐众以律。“师出以律，失律凶也”；“尚桓桓”，以成威武之师；严赏罚，“用命赏于祖，不用命戮于社”。（3）在战争指导上强调重礼信、轻诡诈。如主张“以礼为固，以仁为胜”，“不穷不能”，“成列而鼓”。（4）在作战指挥上注意不同兵种、不同阵法的配合使用。

渐趋成熟阶段。主要从公元前770年东周开始到公元前221年秦统一中国前，历经春秋、战国两个阶段，前后 500多年。主要表现为：（1）形成了以慎战、重战、备战为特点的战争观。“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。明确地提出了“安国之道，先戒为宝”的重要思想，强调时刻做好准备，投入对敌作战。对战争的起源和战争的性质作了初步的探讨，“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”孔子提出战争分正义和非正义两种，主张支持正义战争，反对非正义战争。对战争的目的，主张“战胜而强立”，“自保而全胜”。（2）提出了以“全胜”为主要目的的战争指导思想。“不战而屈人之兵”的全胜战略思想是春秋战国时期兵家所追求的最高理想境界。为达此全胜战略目的，他们强调“知彼知己”，“遍知天下”，以做到“自保而全胜”。战术指导思想也由“偏战”递嬗为以“致人而不致于人”占主导地位的“仁诡”合一思想。（3）建立了一整套“令文齐武”的治军理论。明确提出“以治为胜”的治军原则，并对将帅的素质提出要求，如要兼刚柔，具有理、备、果、戒、约的素质。提出治军的关键在于申饬军纪，严明赏罚。（4）阐发了朴素的古代军事哲学思想。如“知彼知己，百战不殆”的辩证观点，并注重从事物的联系中研究战争。

充实提高阶段。从公元前221年秦始皇统一中国到公元960年五代十国灭亡，其间经历秦、两汉、三国、两晋、南北朝和隋唐，前后近1 200年。主要内容为：（1）提出大一统的战争观。如认为秦灭六国是“兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及”的宏伟大业。对战争的认识有了很大程度的提高，“众之所助，虽弱必强，众之所去，虽大必亡”。（2）提出长治久安的国防观。积极倡导“重农”、“贵粟”、“薄赋敛，广畜积”，以“赐爵”和“除罪”的手段鼓励农民发展生产，采取措施强边固防，如修长城，建以“直道”、“驰道”为主的交通网，徙民实边、积谷屯田。（3）提出弘思远益的战略谋划思想。如诸葛亮的“联吴抗曹”，孙权的“联魏击蜀”，曹魏的“离间吴蜀、坐山观斗”等，都反映了对战争全局的思考，各有成效。（4）提出以治为胜的建军思想。秦开始确立了集中统一的建军观，更加强调以法治军、赏罚分明。“军以赏为表，以罚为里，赏罚明，则将威行”。（5）提出推陈出新的作战指导思想。在多政权、多势力并存的群雄割据形势下，强调“非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功”。

系统完善阶段。从公元960年宋朝建立至1840年鸦片战争前，历经宋、辽、金、元、明、清前期诸朝，前后近900年时间。主要内容为：（1）以实现国家统一为目的的战争观。主张兵权高度集中，将军事行政权与军事指挥权互相制约。通过联姻、赏赐、赈济等手段，安抚、笼络周边的少数民族政权，争取人心。（2）注重练将练军的思想。练将练军的目的是训练一支英勇善战的军队，同时需要武器装备的改良和更新，“有精器而无精兵以用之，是谓徒费；有精兵而无精器以助之，是谓徒强”。（3）以谋略见长的战争指导思想。“阵而后战，兵之常法，运用之妙，存乎一心”。（4）以边海防为特色的国防建设思想。构筑了牢固的边、海防多层次防御体系，注重对长期处于和平环境中的臣民加强国防观念的教育，“国家承平日久，务须安不忘危”。

2．外国古代军事思想

外国古代军事思想相对于中国古代军事思想而言起步晚，认识不够全面、系统、深刻，缺少军事思想方面的专著，其观点主要散见于历史和文学作品中。

公元前8世纪到公元476年是西方古代奴隶制社会时期，这一阶段以古希腊和古罗马的军事思想为主要代表。

古希腊历史上虽然先后爆发了希波战争、伯罗奔尼撒战争等一系列大规模的战争，涌现出米太亚得、埃帕密浓达、色诺芬、亚历山大等一大批著名军事将领，但对战争理论的研究却远远赶不上东方中国，直到伯罗奔尼撒战争期间，一些希腊诡辩学家才开始总结战争艺术。古希腊军事思想主要表现在：战争不是偶然的冲突，而是由根本利害矛盾引起的，只要利害冲突不可调和，战争就不可避免；战争的胜利依赖于政治、军事、经济和精神等条件，没有民众的支持与拥护，战争想取得彻底胜利是不可能的；提倡建设一支捍卫城邦的军事力量，重视激发将士的尚武精神、吃苦耐劳的作风和强烈的集体荣誉感；开始对“将兵术”进行研究，包括编组战斗队形及其在不同情况下的具体运用，如埃帕密浓达创造了西方军事史上著名的“斜楔”战术。

古罗马曾对外进行过三次布匿战争、内部爆发过斯巴达克奴隶起义，培养出费边、西庇阿、恺撒、斯巴达克等一批英勇善战的将领。古罗马重视对战争艺术的研究，除了在历史著作中有对战争场面的描述，还出现了专门的军事著作《谋略》、《论军事》以及《高卢战记》和《内战记》。古罗马军事思想主要表现为：战争有正义和非正义之分，为利益、光荣而战就是正义的；战争的胜利不完全取决于人多势众或者作战凶猛，只有武艺精湛，训练有素，才能确保胜利；熟悉整军经武之道会使人在战斗中勇气倍增；突然性能使人惊恐，循规蹈矩则作用平平；要从农村中征选身强力壮、有使命感、勇于献身的年轻人当兵；重视严明的纪律在打造一支坚强军队中的作用；军事技术的革新与应用也是古罗马军事家们认为重要的方面。

从公元476年西罗马帝国灭亡开始，到1640年英国资产阶级革命前，欧洲近1 200年处于漫长的封建社会。

法国、英国、西班牙、德国、意大利、俄国等封建制国家纷纷出现，并在对外的扩张过程中进行了一系列的战争，如拜占庭—波斯战争、英法百年战争、十字军东征等，造就了诸如贝利萨留、萨拉丁、贡萨洛等军事将领。但由于神学和经院哲学的桎梏，欧洲封建社会军事思想的发展受到了极大的限制。尽管如此，还是在向前不断发展着，主要表现为：宣扬战争是人类天性中的一部分，是原始罪恶之果，给战争披上宗教外衣，彻底掩盖统治集团间的利益争夺；兵役制度从雇佣兵制到募兵制，进而发展到义务兵役制；技术的进步引发了兵种的变化和武器装备的发展，冷热兵器在作战中并存；提出了积极防御、诱敌深入、联合作战等战略战术思想；认识到制海权的重要，认为控制了海洋就可以守住大量的海外领土等等。

（二）近代军事思想

近代军事思想是指资本主义时代对战争、军队和国防等问题的理性认识，它包括资产阶级军事思想和无产阶级军事思想两大体系。

1．外国近代资产阶级思想

外国近代资产阶级军事思想形成于17世纪中叶至19世纪中叶。当时，欧洲相继爆发资产阶级革命并建立资产阶级政权，对近代国际战略格局产生了重要影响。围绕王位继承和国家利益等问题相互之间进行了频繁的战争，且规模不断扩大，特别是拿破仑战争使国与国之间的关系更加复杂；近代科学技术的发展引发了新式兵器的大量使用，并产生了与之相适应的新的作战理论；一批著名的军事家如拿破仑、比洛、克劳塞维茨和若米尼等积极地对战争经验进行总结，提出了一系列卓越的战争理论，并著有《战争论》、《战争艺术概论》等资产阶级军事经典著作。近代外国资产阶级军事思想的主要内容为：战争是为政治目的服务的，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”；任何出色的战争都是讲求方法的战争，所有伟大将领之所以建立丰功伟业，全在于遵循兵法的规律与自然的法则，但又不能墨守成规；强调集中兵力、避实击虚、出奇制胜、快速机动、各个击破，并保持各兵种协同作战；重视军队中的思想政治工作，拿破仑认为世界上只有两种强大的力量，一是刀枪二是思想；在若米尼看来，战略是在地图上进行战争的艺术，是研究整个战争区的艺术，战术则是具体指挥战斗的艺术，是“在作战现场根据条件配置和使用兵力的艺术”等。

2．中国近代军事思想

中国近代军事思想是伴随着中国近代史（从1840年鸦片战争开始至1919年五四运动止）的发展而产生和形成的。鸦片战争之后，中国开始沦入半殖民地半封建社会，饱受列强的欺凌，统治阶级中的有识之士如魏源、曾国藩、左宗棠、李鸿章等提出“师夷长技以制夷”，开始学习、研究西方的军事思想和军事科技，认识到“自强以练兵为要，练兵又以制器为先”的重要性，引进西方先进技术，筹办近代军事工业，翻译西方重要军事著作，并兴办军事学堂，培养新式人才。辛亥革命前后，以孙中山、黄兴为代表的资产阶级革命党人，认识到建立一支革命军队的绝对必要性，提出军队必须将与“国民相结合”，使之成为“国民之武力”的建军思想，并在军队中建立党代表制和政治工作制度，对军队进行三民主义教育。孙中山关于建立我国国民革命军的思想，是我国资产阶级登上历史舞台后把近代军事思想推向高峰的标志。

3．外国近代无产阶级军事思想

无产阶级在争取自身解放的过程中，不断总结革命战争经验，并且吸取了军事思想史上的积极成果，形成了自己的军事思想，近代无产阶级军事思想的创始人是马克思、恩格斯，列宁、斯大林继承并发扬了他们的思想。马克思和恩格斯处于无产阶级由小到大、由弱到强，逐渐发展成为独立的政治力量的时代，在几十年的革命斗争和实践中，他们运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，全面总结了工人阶级进行起义，特别是巴黎公社起义的经验教训，撰写了《法兰西内战》、《德国农民战争》、《德国的革命与反革命》等军事著作，奠定了无产阶级军事思想的基石。列宁、斯大林处于帝国主义和无产阶级革命时代，他们运用马克思主义战争观，结合本国的实际情况，深入研究了无产阶级的军事理论，著有《无产阶级革命的军事纲领》、《战争与革命》等，并领导俄国十月社会主义革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义政权。马恩列斯军事思想的主要内容有：战争是为了本部族、本集团或本阶级的根本利益而进行的，“私有制引起了战争，并且永远会引起战争”；为反抗外敌入侵而进行的防御性战争是正义的战争，相反为了“争夺霸权的战争，或维护某一王朝利益的战争”，是非正义的战争；无产阶级要取得政权，必须要有自己的武装，必须要采取革命的暴力；“赢得战斗胜利的是人而不是枪”；建立一支强大的人民武装是无产阶级取得革命和战争胜利的根本保证；人民群众不但是社会革命的主体、社会发展的决定力量，而且是战争胜负的决定力量等等。

（三）现代军事思想

现代军事思想是指俄国十月社会主义革命和第一次世界大战后世界各国对战争、军队和国防等问题的理性认识。科学技术的迅猛发展带来了武器装备水平的日益提高，战争的样式和战场的规模远远超过古代和近代，作战指挥理论空前繁荣，以杜黑、富勒、古德里安、鲁登道夫、利德尔·哈特、伯纳德·布罗迪、约翰·柯林斯、丹尼尔·格雷厄姆、基辛格等为代表的军事理论家层出不穷，特别是以精确制导武器为代表的高技术武器被广泛运用于战场后，现代战争样式基本成为战场的主角。现代军事思想按时间可分为冷战前、冷战时期、冷战后三个阶段；按国家可分为美国现代军事思想、苏联/俄罗斯现代军事思想、日本现代军事思想、中国现代军事思想、印度现代军事思想等；按作战理论的发展可分为机械化战争时期的作战理论、高技术战争时期的作战理论、信息化战争时期的作战理论。下面按作战理论的发展简述之。

1．机械化战争时期的作战理论

机械化战争论。英国的富勒根据对坦克在第一次世界大战中重要作用的研究，首先在《1919年计划》中提出了建立和使用机械化军队的新观点；后又在《世界大战中的坦克》、《机械化战争论》等著作中进一步作了阐述，创立了机械化战争理论。他认为，坦克出现以后，陆军机械化是必然的发展趋势，战争将是一种纯粹的机械化活动，战争胜负“百分之九十九在于武器”，战场上坦克数量多的一方胜利的机会亦多。继富勒之后，德国的古德里安、法国的戴高乐、奥地利的艾曼斯贝格尔等人，也从不同角度提倡机械化战争论。这种理论为德国法西斯头子希特勒及其统帅部所接受，并应用于第二次世界大战初期闪击波兰、法国和进攻苏联的作战行动中。

制空权理论。由意大利的杜黑、美国的米切尔和英国的特伦查德共同创立，以杜黑1921年所著《制空权》而命名。该理论认为，飞机的出现将导致战争的特性发生变化。制空权，就是阻止敌人飞行，同时又能保证自己飞行的一种态势。夺取制空权的方法，只能是空中进攻。未来战争，空中战场将是决定性战场，空中力量将是决定性力量。制空权理论，反映了人类社会进入飞行时代后战争行动从海地平面向空中立体化发展的历史趋势，今天的“制太空权”理论实际上是制空权理论的新发展。

总体战理论。最早由德国希尔提出，后被鲁登道夫继承、发展并提出了系统作战理论。鲁登道夫在第一次世界大战的经验教训和20世纪初工业生产、科学技术和武器装备发展水平基础上提出：现代战争是全面的总体战争；民族的精神团结是总体战的基础；国家经济对总体战有重要影响；强大的军队是总体战的支柱；进攻是总体战最有效的作战手段；统帅是实施总体战的首脑。这一理论是纳粹德国发动第二次世界大战的重要理论基础。

2．高技术战争时期的作战理论

核武器制胜论和核威慑战略。核武器制胜论是冷战时期美苏两个超级大国为争霸需要而实施的作战理论。20世纪60年代后期至70年代，随着美苏之间核僵局的出现，美国及其盟国的一些战略家逐渐认识到，未来的“绝对战争”即大规模核战争如同世界末日，打不得，并由此转入了对由不测因素引发的冲突和战争风险的研究中，进而提出了核威慑背景下的有限战争和一般局部战争理论。

高边疆理论。这是美国丹尼尔·格雷厄姆在对美国实施“相互确保摧毁”战略进行研究的基础上提出的一种有利于美国在对苏竞争中占据新的制高点的理论。高边疆是指最大限度地利用美国的空间技术，开拓和利用对军事战略有着重要影响的太空领域，取得对苏的战略优势。这一理论为1983年里根政府提出“战略防御倡议”（即“星球大战”计划）提供了依据。

3．信息化战争时期的作战理论

非对称作战理论。1991年海湾战争之后，美国首先提出这一概念并展开大量相关理论研究。经过科索沃战争、阿富汗战争和伊拉克战争的实际运用，逐渐丰富了非对称作战理论。美军最初提出非对称作战的含义是指不同类型部队之间的交战。随着实践的发展，非对称作战内涵得到进一步拓展，是指利用交战双方军事力量对比的悬殊，充分利用国家在军事战略、武器技术和军兵种运用上的各种优势，积极寻找对手军事力量中的薄弱环节，扬长避短，以强击弱，避实击虚，以极小的代价换取战争的胜利。其实质是以己之长克敌之短，强调的是超越常规，出奇制胜。

第六代战争理论。俄罗斯军事科学院斯里普琴科将军在其《第六代战争》一书中所提，是俄罗斯新军事变革理论的代表。它提出21世纪前25年的世界战争可以分为两种类型：一种是使用常规武器的接触战争；另一种是使用不同作战平台的高精度突击和防御武器、新物理原理武器、信息武器及电子战兵力兵器的非接触战争。第六代战争的主要目的是以非接触方式摧毁任何距离上敌国的经济潜力，在将全部火力用于无条件毁伤敌人经济设施的同时，还要实施强大的信息突击和不同作战平台无人驾驶高精度兵器的密集突击。

三、孙武的军事思想

孙武的军事思想是中国古代著名军事家、春秋末期吴国将军孙武关于战争和军队等问题的理性认识。它产生于中国由奴隶制向封建制过渡时期，是对前人兵学思想的继承和对当时军事实践经验的理论总结，是中国古代军事思想的奠基石及最重要的组成部分。

孙武（约活动于公元前6世纪末～前5世纪初），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人，后移居吴国，经伍子胥推荐，晋见吴王阖闾，献兵书，任将军，辅佐吴王经国治军，“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”。其军事思想集中反映在所著《孙子》中。《孙子》现仅存13篇，大致分为三个部分：第一部分侧重论述军事学的基本理论和战略问题，由《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》等6篇构成，主要强调战略速决和伐谋取胜，并包含着对战争总体、实力计算和威慑力量的深刻认识；第二部分侧重论述运动战术、地形与军队配置、攻防战术和胜败的关系，由《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》等5篇构成，主要论述了奇正、虚实、勇怯、专分、强弱、治乱、进退、动静和死生等军事方面的辩证关系；第三部分重点论述了战争中的两个特殊问题，由《火攻》、《用间》2篇构成。

1．对战争的基本认识和态度

孙武十分重视战争问题的研究，集中表现为“重战”、“慎战”、“备战”。他首先指出战争的重要性：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”；“亡国不可以复存，死者不可以复生”，进而告诫“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，不要轻易发动战争；如若有战争的需要，则要加强战备，增强实力，做到“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。

2．对决定战争胜负因素的分析

孙武认为，考察和研究战争，需要“经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”，居这“五事”之首的“道”既指修明政治（“修道而保法”），也包括争取民心（“上下同欲”）和振奋士气（“并气积力”）。他高度重视政治在战争中的重要作用，触及了政治与军事的主从关系。吴楚之战时，孙武以“民劳，未可，且待之”劝阻吴王暂缓攻楚，更进一步表明他意识到爱惜民力、争取民心的重要意义。当然，军事实力在战争中作用的发挥至关重要，“霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳”。除此之外，他还论述了战争与经济的关系，“日费千金，然后十万之师举矣”，“久暴师则国用不足”，一旦“诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”，因此提出“兵贵胜，不贵久”的基本原则。他同时还提出了“因粮于敌”的后勤供应原则。在论述军事实力时，提出“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”，注意从土地、物产、兵源等经济因素推算出军事力量的强弱。

（二）战略思想

1．“不战而屈人之兵”的最高境界

孙武认为，“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，从而提出了不以直接交战的方式达成政治目的的“全胜”战略。他称不战而胜为“全”，战而胜之为“破”。主张对于国、军、旅、卒、伍，“全”为上，“破”次之。

2．“先胜而后求战”的战略运筹

为达全胜目的，在战略谋划上要胜敌一筹，不打无准备之仗，不打无把握之仗。“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。战前稳操胜券的最好办法是“庙算”，“庙算胜者，得算多也”；在力量对比上要处于优势，“胜兵若以镒称铢”；在战争准备上要周到细致，“先为不可胜，以待敌之可胜”；在实行方式上则是“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法，为不得已”。总之，要求达到“屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。必以全争于天下，故兵不顿，而利可全”。

（三）作战指导思想

1．“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想

“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”。这是孙武军事思想中最有生命力的命题之一，它揭示了指导战争的普遍规律，是制定作战方针和计划的依据，也是指导战争获得胜利的前提。在战略上，他提出要知“五事”、“七计”，“知诸侯之谋”，“知可以战与不可以战”；在战术上，要“知山林、险阻、沮泽之形”，“知战之日，知战之地”等，并提出通过“用间”获知敌方的情报。

2．“致人而不致于人”以获得战场主动权

孙武非常重视争夺战场主动权，“善战者，致人而不致于人”，只有做到能调动敌人而不为敌人所调动，才能胜利。当然，争取战场主动权有许多原则，如在实施战略进攻时，要秘密决策，“厉于廊庙之上，以诛其事”；隐蔽准备，“形人而我无形”；突然袭击，“敌人开阖，必亟入之”，“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”；打敌要害，“先其所爱，微与之期”；大胆深入，“凡为客之道，深入则专”。

3．“攻其无备，出其不意”的作战原则

孙武主张进攻战略，速战速决，他非常强调进攻的突然性，“攻其无备，出其不意”，使敌“前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐”，可以最小的代价获得最大的胜利。为了达到此效果，他要求军队“其疾如风”，“动如雷震”，同时充分运用“奇正相生”的原则，“战势不过奇正”，“凡战者，以正合，以奇胜”。

（四）治军思想

1．“令之以文，齐之以武”的指导思想

“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取”。“文”指厚赏、爱卒，“武”指重罚、严刑，二者相辅相成，“爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。对士卒平时要严格训练，严明纪律，战时才能步调一致，服从命令。因此，他主张“令素行以教其民”。

2．注重将帅的选拔和任用

在孙武看来，将帅是“民之司命，国家安危之主”，“辅周则国必强，辅隙则国必弱”，将帅的素质关系到国家的安危，因此他提出将帅应该具备“智、信、仁、勇、严”五条德才。此外，他还提出将帅在战场上可能会出现的五种危险，即“五危”，必死、必生、忿速、廉洁、爱民，因此要加以警惕和防范。

孙武的军事思想是建立在朴素的唯物论和辩证法基础上的。他强调“知彼知己”，以“庙算”、“七计”进行对比分析，讲求“战道”，探索战争规律，要从弱强乱治的矛盾中看到向其对立面的转化等等，这些都是具有思辨特征的哲学思考。孙武通过对战争事物中对立范畴的认识，揭示出它们之间的生克消长关系，从而衍生出对各种作战方式的描述，推动了军事思想和军事学术的发展。孙武的军事思想揭示了军事领域中一些带普遍性的规律，对指导军事实践产生了重要作用。在现代战争中，他所揭示的某些规律仍有其生命力，其中很多原则还被移用到经营管理、体育竞赛等社会生活领域，受到世界上许多国家政治家、军事家、学者的重视，是世界公认的居于鼻祖地位的优秀军事理论遗产。

四、克劳塞维茨的军事思想

被誉为“西方兵学鼻祖”的卡尔·冯·克劳塞维茨1780年诞生于普鲁士，12岁进入军营，21岁被选送柏林军官学校深造，毕业后担任奥古斯特亲王的副官，成为普鲁士的军事改革派成员。1810年调任柏林军官学校任教，同时为王太子讲授军事课。后因不满于普鲁士的对法政策而到俄军中任职，1814年又重归普军，曾任军参谋长、军团参谋长、柏林军官学校校长、炮兵第二监察部总监等职，1831年因患霍乱病逝。

克劳塞维茨从军40年，对军事理论进行了刻苦的钻研与探索，特别是对当时的拿破仑战争进行了全面的总结，其所呕心沥血著成的《战争论》最终成为资产阶级军事科学的奠基之作，在很大程度上促进了资产阶级军事科学的发展。

克劳塞维茨的军事思想集中体现在：

（一）战争理论

克劳塞维茨认为，“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”，他揭示了战争的目的性和基本属性，还揭示了战争是人类社会活动的特征，并指出战争和政治的辩证关系：“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具”，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。在克劳塞维茨眼中，战争从属于政治，政治决定战争的发生、性质、目的、方针、计划等，战争打到何种程度、应采取什么战略，都是由政治利益和需要决定的，脱离政治孤立存在的战争是没有的。在对战争进行研究的过程当中，克劳塞维茨提出的战争概然性中更多地看重机遇、幸运在战争中的作用，主张冒险、蛮干，这是片面的。

（二）军队建设理论

在军队建设方面，克劳塞维茨认为因战斗的要求和特点不同，步兵、骑兵、炮兵在战争中所起的作用也不同，在使用时应按比例进行配置。他还提出了联合作战的思想，“可以清楚地看出，三个兵种的联合在战争中可以更充分地发挥力量”。军队的战斗队形应随时代条件和具体情况的变化而变化，尤其是行军、编组、宿营、供应和交通运输等，必须要适应情况灵活处置。

克劳塞维茨认为一位杰出的军事指挥官即军事天才应具备勇气、果断、机智、干劲、坚强、顽强、刚强和坚定等素质，同时对军队也提出了很高的要求，在他看来，军队的武德是战争中最重要的精神力量之一，军队的武德来源于两个方面：一是军队经历了一系列的战争并且取得胜利；二是军队要经常经受极度的劳累和困苦，只有这两者结合在一起才能产生武德。

（三）战略战术理论

在军事理论的发展方面，克劳塞维茨对战略和战术等概念进行了归纳和总结。战略是为了战争目的运用战斗的学问，战术是在战斗中使用军队的学问。战略要素包括精神要素、物质要素、数学要素、地理要素和统计要素等五大类。这些要素在军事行动中常常是错综复杂地紧密结合在一起的。

克劳塞维茨认为，数量优势在战略和战术上都是最普遍的制胜因素，是作战中应当首先和尽量争取的，但不可能处处形成优势，必须在决定性地点上形成优势。即使不能取得绝对优势，也要巧妙调遣部队造成相对优势。出敌不意不仅可以取得优势，而且可以使敌人陷于混乱和丧失勇气，从而成倍扩大胜利的影响。战略上最重要而又最简单的准则是集中兵力。

民众战争理论是克劳塞维茨在军事理论方面的又一重要贡献。战争中如能争取绝大多数居民的支持、支援和参加，对获取战争的胜利至关重要，因此，争取民心和民意是进行民众战争的重要方面。只有出自内心真正的拥护和支持，民众才有可能积极地投入到战争中去。

（四）防御和进攻理论

在作战的形式方面，克劳塞维茨重点分析了防御和进攻，提出了著名的“进攻顶点论”和“攻势防御论”。所谓“进攻顶点论”即指进攻者能够把自己日益减弱的优势一直保持到它的力量足以进行防御以等待媾和的那个时刻，到了这个时刻就要适可而止，否则将会给战争的胜负带来不利影响。聪明的指挥官当进攻达到了顶点后就会适时地停止进攻，转入防御或休整，掌握进攻顶点至关重要。所谓“攻势防御论”就是“积极防御”，“防御这种作战形式决不是单纯的盾牌，而是由巧妙的打击组成的盾牌”，其实质是一种比进攻更强的作战形式。“没有任何积极因素的防御，无论在战略上还是在战术上都是自相矛盾的”。

克劳塞维茨及其在《战争论》中体现出来的军事思想，深刻阐述了战争的本质、战争与政治的关系、军队的建设、战略与战术的区分、进攻与防御的基本原则等问题，形成了一个比较完整的理论体系，反映了新兴的资产阶级在战争理论方面的进步倾向和革命精神，成为西方资产阶级军事理论的杰出代表。

第一节 军事思想概述

第一节　军事思想概述