8、有感于王播

    “饭后钟声壁上纱，院中开谢木兰花。诗人啼笑皆非处，残塔欹（qī）危日影斜（xiá）。” 这是启功先生有感于唐代宰相王播的历史典故写的一首诗。理解这首诗的关键，是要知道“饭后钟”、“壁上纱”是怎么回事儿。王播少时孤贫，曾客居在扬州惠昭寺木兰院，跟着僧人们蹭饭吃。按照寺院的规矩，开饭前是要敲钟提醒大家的。但因为僧人们厌恶王播的懒惰，于是就常常在饭后才敲钟，这样等王播赶到斋堂时，僧人们早已吃完了。你可以想象，王播当时有多尴尬啊，受到这么大的羞辱，自尊心往哪里放啊。一气之下，王播就在墙上题了两句诗，“上堂已了各西东，惭愧阇（shé）黎饭后钟”，阇黎即僧人，以表达自己的不满，然后走人，此处不留爷，自有留爷处。时光一晃二十年过去了，王播在外面混得相当不错，此时做了淮南节度使，淮南节度使的驻地就在扬州。王播上任后，有一次乘便去探访木兰院，结果发现他当年在墙上的题诗已用碧纱给罩起来了。今夕对比，王播感慨万千，觉得有些啼笑皆非，于是就提笔在这两句诗的后面又续了两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”前后合在一起，这就成了一首完整的诗了，这首诗可谓道尽了世态炎凉啊。续完后，王播似乎意犹未尽，于是又写了一首：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”人世沧桑啊，当年的寺院那么生机勃勃，“木兰花发院新修”；而今却是暮气沉沉，成了“树老无花僧白头”了。

    今天，你再到扬州，当年的惠昭寺木兰院早已不在了，现在只剩下木兰院遗址旁边的石塔了。当你看到这座石塔时，你就会想起饭后钟、碧纱笼的历史典故来。可以说，在历史的风尘中，饭后钟是越来越响了，碧纱笼也越来越清晰了。启功先生曾几次到扬州，站在木兰院遗迹的石塔前，启功先生仿佛又听到了饭后的钟声，又看见了墙壁上的碧纱，恍恍惚惚之中，一群白发苍苍的僧人正蹒跚走来，身边的木兰花已经开谢了。当启功先生正要与僧人搭话时，忽然间僧人和木兰老树都不见了。启功先生摇摇头，挤挤眼睛，憨憨一笑，这里就是当年王播对碧纱笼感到啼笑皆非的地方啊，可现在呢，你看只剩下一座石塔了，在斜阳下倾斜欲坠。

    王播的故事在历史上不断地发生着，同为唐代宰相的段文昌，还有宋代的宰相吕蒙正、寇准等，都有类似的故事。这些故事，无非都是在感慨世态炎凉。其实，人间自有温情在，并非人人都势利，惠昭寺木兰院住持诵笤（tiáo）就很宽厚仁慈，不信，你看看诵笤的诗吧，“钟声迢递出烟萝，茶熟香温少客过。设遇报斋王节度，添他一箸未为多。”当然，后世也有不少人比如苏东坡对王播提出批评的，认为其气量太小，一个大活人，整天凑在一群僧人堆里跟着混饭吃，难怪僧人下眼瞧他。相反，王播倒是应该感谢僧人呢，如果不是僧人的冷遇，哪有他的发愤图强！启功先生还有一首诗，也是写王播的，“世态僧情薄似纱，壁尘随手一层遮。笼时岂为存题句，应是诗人语太夸。”你看，这首诗也对王播提出批评了，僧人把你的题诗用碧纱给笼起来，不是因为你做大官了，奉承讨好你，而是因为大家珍惜对你的感情，忘不了你当年在寺院的那段日子，如果不是这样，你的题诗早就被抹掉了，哪还有后来的碧纱笼啊，正如清代诗人舒铁云所说的，“山僧若是无情者，未必留诗二十年”，王播你可不要太自夸了，更不要把它作为功成名就的炫耀啊。

    在人生的历程中，我们每个人都可能遇到王播这样的经历。对这样的经历，有的人耿耿于怀，有的人却把它轻轻放下了，甚至心怀感激。我们还是做后一种人吧。

     扬州古木兰院石塔