我们也许会想,即使我们的理智可能被哲学家或别的什么人搅昏了,我们总还可以依靠我们的感觉,即感官的感受,再动脑子加以理解。然而,我们是一眼看见什么就能理解?抑或是需要有一种视觉结构才能理解我们看到的东西?
请看问题36-42。
36.立方体和三角形
37.形与景的反转
38.假腿
39.椅子
心理学家的实验:请人们通过几个窥孔往里看。他们依次看见的是:
将一条纸带的一端绕一个圈,再将另一端粘上,形成大圈套小圈。
41.灰影
请盯住这栅格看一两分钟。
一个圆碟一半黑一半白,旋转起来会出现彩色吗?
讨论36-42
不论哲学家们说什么,我们知道现实的世界是现实的。我们可以触摸到它,尝到它,或者看见它。可是连这一点似有把握的常识实际上也是有.氛可疑,若不信,请看看这些图形。
心理学家们说,我们所体验到的情景,与我们从感官所感受的情景,实际上可能是很不一样的。我们所认识到的物体和事件,在空间和时间上是相隔开的,而我们的感觉却是连续不断的。例如一篇讲话,我们听到的是词句,但记录的声波实际上表明,词与词、句与句往往是连接得紧密无缝,而间隔倒是出现在词的音节中间。
英国哲学家维特根斯坦在《哲学研究》中谈到这样一个例子:一幅毛毛糙糙的画,正面看是一只鸭子,侧面一看却像是一只兔子,这就提出一个问题:难道两个方向看的不是同一个东西吗?
我们的感官时外部事物取得的信息是经常不断变化的,可是我们脑子里的外部事物却是稳定的。我们在房间里转一圈,房间里的东西在我们的视野里转一下就消失了,可是我们的脑子会纠正这一点,使我们得出稳定的印象。部分地说来,这当中有一个“填空”的过程〕我们所体会到的东西有时甚至可能是并不存在的,例如,本书的“问题36”中的“三角”图形中,我们的印象与实际情形就可能不一样。而在问题37的图形中,我们可能对实在的东西视而不见,就感觉那是别的什么东西。还有一个古老的哲学问题:一杯水看起来很热,实际上却很冷。
问题36立方体和三角形
关于立方体,一般人看一下都会说右边的是立方体,而很难看出左边的图形也是实实在在的立方体。至于三角、虚的“三角”反而最显眼。
问题37形与景的反转
这不是一位身穿长裙的女士吗?或是两位披着羽毛长围巾的女郎站在一起?但倒转一看,明明是一个精致的花瓶。
这是模仿丹麦心理学家的一幅图,从一头看像两个人头,但实际上是一种奇怪的花瓶。
心理学家说,你眼之所见反映出你脑之所思。但视觉的“提示”有时是矛盾的,因而脑子里的理解会捉摸不定。脑子并不喜欢那种可以变来变去的图形。
问题38假腿
这里的花招在于此人的裤缝,让人误以为他有第三条腿。
这画是最高的美术表现形式,即漫画。说“最高”,是因为漫画能以最少的笔墨表现出最多的意义。简单几笔勾画,就能强有力地表达出画家所要发出的信息。
这画不但给人以“三条腿”的印象,还给人一个虚假印象,似乎此人是悬吊在空中,同时还显得是在运动,很有活力。
问题39椅子
在这一实验中,从第一个窥孔往里面一看,是一把普通的椅子。接着又从第二、三、四个窥孔往里瞧,都是那把椅子,只是角度稍有不同而已。这就确信里面是那把椅子了。可是再从第五个窥孔一看,会大吃一惊,椅子不见了,只见一团莫名其妙的条条块块,这给人一种印象:那椅子被砸碎了:再重看第四孔,那椅子似乎又修好了
实际上,这些都是视觉的印象。那里面不是真有椅子,而是有一些悬挂的图形。椅子的形象是人们所熟悉的,看了几次图形,就会信以为真。所以心理学家常说,知觉大体上是一种假说的制造过程。
窥孔的想法来自一位当代哲学家玛丽?米奇利,她曾经嘲笑科学家并非万能而出了名。她认为人生就如同在水族馆通过一个个小窗口(窥孔)观鱼。巨大的水池中游着各种各样的鱼,从不同的窗口会看到不同的情景,灯光的变化会引起情景的变幻。这就如同人们用科学的、历史的、哲学的等等不同的角度看人生。这显然让人联想到柏拉图的一个著名的比喻,说有的人就像关在暗牢里的囚犯,瞅着墙上摇曳的光影胡思乱想。
米奇利认为,每一个窥孔或角度会让人们看到一些东西,各有所见,但重要的是把这些见解综合到一起。若只坚持一孔之见,是会糟糕的。我们这里说的幻椅实验表明,实际生活可能比这更复杂。
问题40纸带绕圈
现在看起来好像只有一面,不过,只要你顺着纸片中间将它剪成两半,它可以将一面涂成绿色,另一面涂成黑色,而且是原来的两倍大!这种纸带有时也称为莫比乌斯带(Mobiusstrip),可以用来说明宇宙最基本的拓扑特色(拓扑学Topolosy是当代数学的一个分支,由于拓扑学研究的是一些图形,经类似拉长或压缩后其几何性质不变,所以有人称拓扑学为橡皮几何学),换句话说,要解决这里的涂色问题,只要剪开纸带即可。
问题41灰影
这灰影有时称作“栅格幻觉”,是由于视网膜的视杆和视锥受刺激而出现的感觉。
问题42彩碟幻觉
黑白圆碟旋转起来,你会看见一些彩色光亮,其程度取决于旋转速度,这是视觉上的幻觉。心理学家们还发现,一个房间贴上深浅不等的灰墙纸,点上一个红灯泡,人们会看到墙上不但有灰色,而且还有红色和绿色。
以上这几个问题说起来像是儿戏,但它们说明我们甘“现实”的见解有时是有缺陷的。在这一点上,它们比康德、黑格尔和海德格尔所有的著作加在一起旋转,还更有说服力。
然而对于哲学家来说,这里至少还有两个麻烦的问题。一个是:色彩是真的客观存在,抑或只是存在于观者的主观意识之中,或是电磁振动的结果?一个是:真实的色彩感觉与想象的色彩幻觉之间区别何在?这里别忘记:色盲的人将绿色看作红色,而一些动物几乎看不出什么色彩。更麻烦的是,不但色彩视觉如此,其他各种感觉亦复知此,尽管约翰?洛克等人曾试图将色彩列为不可靠知识而加以排除。